在周恩来的亲属中，对他早年思想影响较深并且与之交往密切的，当数他的表兄陈式周。周恩来旅欧求学，与之通信来往最多的亲属也是陈式周。陈、周两家有着一定的亲缘关系，是世交。陈式周幼时曾在周家私塾读书，而周恩来幼时又多受陈式周的影响，两人关系密切。
年轻时候的周恩来
编著|唐洲雁 李扬
1921年1月30日，周恩来给陈式周的信
式周表哥：
别仅三月，而东西相隔竟迢迢在三万里外，想念何如！出国后，途中曾数寄片，想均入览。抵欧后，以忙于观览、寄稿及交涉入学事，竟未得暇一报近状，仅于在巴黎时一寄贺年画片，歉殊甚也！
兄之来函，以本月中旬至，彼时弟至英伦已一旬余。来书语重心长，读之数遍，思潮起伏，恨不与兄作数日谈，一倾所怀。积思愈多，执笔亦愈迟缓，一函之报，竟至今日，得毋“望穿秋水”邪？
八弟事，归津作解决，亦良好。此等各人生活之道，总以自决为佳。彼盖勇于一时盛气，苦无持久力，不入纱厂，未始非彼之有见而然也。近来消息如何，来函中亦望提及为盼！
弟之思想，在今日本未大定，且既来欧洲猎取学术，初入异邦，更不敢有所自恃，有所论列。主要意旨，唯在求实学以谋自立，虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者；至若一定主义，固非今日以弟之浅学所敢认定者也。来书示我意志，固弟之夙愿也，但躁进与稳健之说，亦自难定。稳之极，为保守；躁之极，为暴动。然世亦有以保守成功者，如今日之英也；亦有以暴动成功者，如今日之苏维埃俄罗斯也。英之成功，在能以保守而整其步法，不改常态，而求渐进的改革；俄之成功，在能以暴动施其“迅雷不及掩耳”之手段，而收一洗旧弊之效。若在吾国，则积弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效；然强邻环处，动辄受制，暴动尤贻其口实，则又以稳进之说为有力矣。执此二者，取俄取英，弟原无成见，但以为与其各走极端，莫若得其中和以导国人。至实行之时，奋进之力，则弟终以为勇宜先也。以今日社会之麻木不仁，“惊骇物议”，虽易失败，然必于此中乃能求振发，是又弟所深信者也，还以质之吾兄，以为如何？
家庭一事，在今日最资学者讨论，意见百出，终无能执一说以绳天下者。诚以此种问题，非仅关系各个民族之伦理观念，人类爱情作用，属于神秘者多，其以科学方法据为讨论工具者，卒无以探情之本源也。惟分而论之，则爱情为一事，家庭又为一事。中国旧式家庭之不合时宜，不待论矣；即过渡时代暨理想中之欧美现今家庭，又何尝有甚坚固之理论与现象资为模仿邪？在国内时，或犹以为欧美家庭究较吾人高出多多，即今日与接触，方知昔日居常深思之恐惧，至今日固皆一一实现矣。盛倡家庭单一说者，其谓之何？惟哥幸勿误会，吾虽主无家庭之说，但非薄爱情者，爱情与家庭不能并论之见，吾持之甚坚。忆去岁被拘时，曾在狱中草一文，惜其稿为警厅人员所没收，不得资之以为讨论耳！即兄所谓“等量并进，辅翼同功，精神健越”，亦不外示爱情之可贵，固无以坚家庭之垒也。弟于此道常深思，有暇甚愿与兄有所深论，兹特其发端耳。过来人亦愿为之证其曲直是非邪？特嫌勾兄心事殊甚，是为过矣。
来书所论“衣食不敷，日求一饱且甚难，即朝朝叫嚣，何裨实际？”兄意以为衣食足后乃得言社会之改革，是诚然矣。然亦唯其“衣食不敷”，方必须“朝朝叫嚣”；衣食足者，恐未必理会“衣食不敷”者之所苦耳。且“衣食不敷”之人何罪，社会乃必使之至于冻饿至死而后已？彼不起而叫嚣，亦终其身为饿殍耳，是社会组织之不平，无法以易其叫嚣也。方今欧美日日喧腾社会之问题，即面包问题耳，阶级问题耳，俄且以是革命矣，德且以是革命矣，英、法、意、美亦以是而政治上呈不安宁之现象矣。是固兄之所谓叫嚣，而终不免于叫嚣也。愿兄有以深思之，当知不平现象中当然之结果，便如是而已。
自治之说渐亦邀有识之士所宣传，殆为九年来统一徒成“画饼”之反动。中央集权，本非大国所宜有，而中国民族性之庞杂，尤难期实现，故地方自治时也，亦势也。兄之宏愿在此，弟之愿固亦尝以此为嚆矢，相得益彰，弟之幸也，何言河海行潦？国内有何好消息关于此类事者，甚望时有以语我！
弟在此计划拟入大学读书三四年，然后再往美读书一年，而以暑中之暇至大陆游览。今方起首于此邦社会实况之考查，而民族心理尤为弟所注意者也。弟本拙于外国语言，谈不易收功，计惟苦读以偿之耳。学费当以得官费与译书两事期之，果均不可行者，或往法勤工耳。英伦地势之大，人口之多，为世界冠，因是交通机关虽便利，而读书则不甚相宜。数月后或往英北部苏格兰首都爱丁堡，亦未可知；至通信地址，则永久不变。
英国生活程度之高为各国冠，每年非中洋千元以上不易图存，其他消费尚不论也。
弟身体甚好，望放心！近状如何，时望来函告知！
匆匆报此，并颂
俪安！
弟恩来
一九二一 一 三○
【品读】
在周恩来的亲属中，对他早年思想影响较深并且与之交往密切的，当数他的表兄陈式周。周恩来旅欧求学，与之通信来往最多的亲属也是陈式周。陈、周两家有着一定的亲缘关系，是世交。陈式周幼时曾在周家私塾读书，而周恩来幼时又多受陈式周的影响，两人关系密切。1913年，陈式周经人介绍在《申报》当了一名编辑。他对表弟周恩来的革命行为，一贯采取同情、支持和保护的态度，对他的有关言论给予高度的赞许，默默地支持他的行动。周恩来在天津南开中学读书时，经常写文章寄给陈式周，由陈式周帮他推荐给报馆发表。1920年底，周恩来去法国前夕，到上海新闸路永泰里向陈式周辞行。陈式周帮周恩来出了路费。临别前，两人彻夜长谈。第二天清晨，在上海十六铺码头，陈式周将周恩来送上法国邮轮“波尔多斯”号，两人又依依惜别。可以说，陈式周对周恩来走上革命道路是有一定影响的。
在这封信中，周恩来函告陈式周他已定居巴黎，并明确提出“中国革命要走俄国革命的道路”的思想，得到陈式周的赞许。信中周恩来坦承自身的所思所想，尤其对英国保守改良道路与俄国激进革命道路的比较，辅之以中国国情的分析，表现出卓越的政治眼光。他还认真讨论了家庭与爱情、个人生存状况与社会公平等问题，体现出一个具有远大志向的青年对未来社会的思考以及个人的抱负，读后让人为之震撼。这些不仅体现了周恩来对陈式周的深厚感情和信任，也表明了两人心灵相通，都在孜孜思索和探求国家、民族的前途命运，这也正是“国家兴亡，匹夫有责”的生动体现。
《中共元勋家书品读》
1921年2月23日，周恩来给陈式周的信
式周表兄：
在英伦时所发一函，想已入览。昨日得一月十五号手示，甚慰。弟来欧洲计两月余矣，东西迁徙凡三次，初在巴黎住半月余，嗣渡海往英伦，居五星期，前旬复回巴黎。巴黎法京也，弟本志在留英，今舍英而法，此中情形，兄必急欲知晓，而弟亦应早有函报兄也。
弟抵英后即与弟所志入之爱丁堡大学交涉入学事，嗣得该校来函，许弟免去入学试验，只试英文。但该校始业期为十月，试期在九月，中间六七月工夫，只能预备，若居伦敦，则英伦生活程度之高，实难久居。求善于彼者莫若来法，一则用费可省去十之六七，二则此半年中尚可兼习法文。最后尚有一言告兄，则英伦费用年须英金二百镑，合今日中币已逾千元以外，爱丁堡虽省，亦不能下千元，使弟官费不能图成，则留英将成泡影。退身步留法亦属一策，然此时尚不敢骤定，因弟已向国内筹划官费事，或能有小成也。弟现寓巴黎郊外，不久或往外县，缘用费尤能较现居处为省也。来信仍请寄英伦旧址，因彼处可为弟转来，而英法相隔甚近，邮寄迅速，殊甚便人。
在法费用甚省，每月只中币四十元便行，较英伦省多多矣。法文学习尚不难，有英文做帮手尤易。弟本拙于语言的天才，乃不自量，习英文，习日文，不足，又习法文，将来成就，殊难期望。惟弟所敢自信者，学外国文有两道：一求多读，一求多谈，弟则志在多读耳。
英法感触，弟虽以各居一月之经验，然积压亦正不少，谈来殊恨不知从何说起。总而言之，英人重实利，法人重自然，此为世界之公言也，产业之振兴，应用工艺之科学，法不如英，应用于农业上，则英不如法。吾国今日最大之患，为产业不兴，教育不振。吾国立国本以农，然今日之急，又非工农兼重不为功。故弟于此间留学界，闻其精研科学，身入工场实习技艺，甚抱为乐观。至于教育，则根本问题，端在平民身上。使今日之留学界能有彻底的觉悟，回国能不为势动，能不为利诱，多在社会上做一点平民运动，则工场技师，农庄庄师，何不可兼为启诱农工阶级智识之良师。产业与教育之振兴兼程并进，根本方面只要多着一分力，表面上的军阀资本家政客便摇动一块，此种向下宣传，吾以为较空言哲理改造者强多多矣。
前函颇引起弟与兄讨论问题的兴味，何言迂阔邪？
博宇八弟事承关怀，甚感。家中至今尚未有信来，吾固未闻彼有吐血症也。今何犯此，颇系念人。纺织工业本为今世重要产业，我很希望彼能置身此道。使彼银行事终不成，而南通纱厂有机可图，我仍希之为一试如何？
来函何消沉乃尔，与前信迥异，殊甚让远人系念也。兄云“脑病日深”，想由于积累所致，能休养甚好，然弟甚不欲兄从此隐去。兄殊知今日社会需人，无往非是，兄能隐去上海，又焉隐于兄所欲隐之乡邪？故弟为兄计：作事有定时，能减至极少钟点，常至郊外休息，接收天然的美感，排去胸中的积闷，则虽仍居上海，亦与兄无害；否则仍回淮北，为社会上谋一点自治的发展，是亦收效百年的大事。总之，兄方中年，何竟抱悲观。举目禹域，诚难说到乐观，然事亦在人为，吾辈丁斯时艰，只宜问耕耘如何，不宜先急于收获也！
龚府(龚府，指周恩来的表舅龚荫荪家)消息大约总须俟兄回淮北后方克得知。兄如迁移，亦盼早以地址见示为盼！否则迢迢万里，信误“洪乔”“洪乔”，语出《世说新语•任诞》。晋代殷羡，字洪乔，任豫章太守。离任时别人托他带书信百余封，行至石头渚，他将书信全都投入水中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”后人因称不可信托的带书人为“洪乔”。，殊恼煞人！
留英学界有二百余人，留法则已近两千，缘勤工生甚多也。
附去画片数张，聊寄远意，匆匆不尽欲言，顺颂近祉，并问嫂夫人安！
恩来
阳二月二十三日午
【品读】
周恩来到了法国，很快给陈式周写信，告知他在欧洲的学习情况。尤其是在选择赴英还是留法的问题上，周恩来也经历了一番比较与选择的过程。信中他详细解释了为何最终选择在法国学习的原因，同时对英、法社会的优劣做出了自己的判断。而且他深刻指出：“吾国今日最大之患，为产业不兴，教育不振。”这也反映出他时时以家国为念，力图学习西方国家的长处来改造自己的国家。他还一针见血地指出：“至于教育，则根本问题，端在平民身上。”这种判断，至今读来仍让人眼前一亮。我们推行素质教育多年，是否使普通平民接受到了好的教育？这恐怕是当政者与教育主管部门都应当思考的问题。
透过此信我们看到，此时的周恩来所思所想主要还在于改造社会，希望通过“平民运动”的形式实现社会的逐步改良。因此，“工场技师，农庄庄师”都在其未来计划之内。这种踏实稳健的方式一定程度上也值得肯定，反映了他不好高骛远，以平和的心态实现社会重建。这些又何尝不是今日中国所需要的？
信中，周恩来还对陈式周予以安慰，劝他不必悲观。人当壮年，应当克服病痛，多接近自然，感受生活的美感。大丈夫仍应当以事业为重，尤须“只问耕耘，不急收获”。这种积极进取而又豁达的胸襟正是周恩来一生真实的写照，也是其获得人们广泛尊敬的重要原因。
另一方面，周恩来对自己的亲友家人也时常关心，正所谓“无情未必真豪杰”。虽然学习工作较为忙碌，他的记挂则一如既往。从他写给亲友的书信中便可以看出他这种忙中未忘的习惯。他是一个善于关心他人、联络感情的人。这种联络，不单纯是为了告慰对方，更主要的是为了加强感情交流、互相沟通以砥砺思想，以便共同前进。
来源：本文节选自《中共元勋家书品读》，中国人民大学出版社2013年1月版。
