莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。
(文/新浪专栏 新史记 段宇宏)
咱不推崇“禁欲主义”，但也不激烈抨击别人的禁欲，那是他人的自由。
印度的国父——圣雄甘地的禁欲修炼模式，太肉感了，不主张普通人模仿，因为你是凡人，他是“圣雄”，拥有“伟大的灵魂”，凡人根本扛不住那种残酷的考验。
1936年在印度孟买，已经67岁的圣雄甘地突然从睡梦中惊醒，他发现自己居然有了“勃起”现象。
对于已经禁欲30年的甘地来说，这令他感到莫大的震惊和羞耻。甘地担心几十载的修行成果有可能毁于一旦，他完全出离了愤怒，决定对自己实施严励地惩罚，长达六个星期内，他决定一语不发，让自己当个哑巴。
还好，圣雄没有功亏一篑，熬过了这关，修得正果。
甘地是度独立运动最著名的核心领袖，他的思想曾深刻影响了世界上很多国家。政治方面甘地最著名的主张就是“非暴力不合作运动”，欧美发达国家的知识分子与文艺青年也被他的思想感动得五体投地。
后来的很多社会运动，常常追随甘地的理念，效仿他的社运模式。
甘地一生发起过众多的政治运动与社会运动：“南非民权运动、食盐长征、纺纱运动……”甘地越到中晚年越奉行苦行僧式的克制生活，如“素食、独身、禁欲”等等，他对政治和社会的这些观念综合起来就是“甘地主义”。
一个半裸的苦行僧，身体瘦弱到坐在单人沙发上时，感觉要被椅子吞噬，甘地晚年的独特形象基本上已在全世被定格。
圣雄他老人家的“非暴力不合作”享誉全球，基本上遮蔽了人们对他另一些方面的了解，关于他具体的政治和社会观念大家知之不多，他对家庭、婚姻与情欲看法更是鲜为人知。
要了解甘地的“禁欲主义”及其修炼模式，先得大致明白甘地主义主要内容。
甘地的很多观念其实存在很大争议，长期褒贬不一，咱实说话，有些堪称怪诞，有些可说是愚昧，他看到了问题的表象，却没找到正确的解决方法。
甘地对于“现代工业社会”相当厌恶，他认为这是一切罪恶的根源，是文明的倒退，野蛮的社会，使得人们重视物质欲望，不断堕落，抛弃了宗教与道德。所以他反对在印度发展工商业，“如果发展工业，还不如把钱送到曼彻斯特去。”
他心目中的理想社会：国家由一个个神治村社的松散联盟构成，建筑于道德与精神之上，以“自给自足”的自然经济为基础，坚决摒弃工业，只要做到这些，将人人友爱，没有剥削。
人类首个近代国家英国的政治和经济模式，甘地大加挞伐，认为英国是建立在物质基础之上，其政体具备虚伪性和残忍性，其国会是“娼妓”，所有工业国家都是由机器操纵的暴力实体。
从来没有政治实操经验的甘地，他所幻想的那种社会根本不曾存在过。中国古人2600百年前早就总结出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，不是说道德教育不重要，一个物质相当贫乏，技术非常落后的社会中，根本支撑不起普遍的崇高道德，也不可能有多数人的幸福生活。
事实上不光生活水平与和谐程度，大众平均道德素质越高的国家，越是发达的工商业民主国家。
婴幼儿死亡率、妇女难产死亡率高，人均寿命短；等级禁严，人权状况糟糕，道德水准低下，生活环境肮脏污秽，底层的大众像牲口一样艰难活着……这恰恰是甘地所向往的那种前现代农业社会的常见特征。
顺道说说，甘地有些政治观点虽然以“非暴力”为核心，却迂腐到“残忍”的地步。他听说希特勒杀了几百万犹太人一事时，评论道：“杀害这么多犹太人固然是罪恶，但犹太人不应该抵抗，而应该用刀自刎或以跳海等方式集体自杀，以唤起德国人民的觉醒”。
成就甘地印度国父和世界圣人地位的，与其说是甘地自己和他的追随者，还不如说是英国人，因为甘地那一套，只有对付英国人才有效。
无论怎样不满英国曾经对印度的统治，英国人到来后，印度人在思想、道德、文化、经济、科技甚至人权方面获得的进步，远超过此前印度数千年的总和。英国人到来之前，从未出现甘地描述的那种社会，反而那是一个比英国人离开时留下的印度更糟糕百倍的地区，不管哪一方面。
比甘地这些想法更荒唐的是，咱们的教科书把极其反对“资本主义”的甘地称为：“印度资产阶级政治领袖”。印度第一大党——国大党作为中左翼的社会主义、民族主义政党，长期把甘地奉为领袖，但国大党执政后，也不敢履行甘地的理念。
所以甘地就设想，在如此物质贫乏的社会中，要达到和谐，只有无限求助于宗教与道德，人们要把物欲压制到最小化，自然就要禁欲，不但禁物欲，还要禁情欲。
甘地在对待妇女方面有他开明的一面，与印度传统迥异。
当时印度传统社会长期盛行着损害妇女权益的诸多陋习：
童婚制——女孩子必须在来月经前就得出嫁，早嫁是神圣的宗教义务，很多女孩十一二岁就结婚了，丈夫经常是个老头子。
守寡制——要求妇女为丈夫守寡，其中最残酷的一种形式叫“沙帝制”，鼓励妇女在丈夫火葬的时候扑向火堆自焚，与丈夫一道“升天”，这样的妇女会被广泛赞扬为贞女烈妇。
嫁妆制——嫁妆成为印度有女儿家庭的沉重负担，那些贫穷阶层常因嫁女儿倾产荡产。如果嫁妆不够丰厚，过门的媳妇会遭到婆家欺辱，有些被虐待至死或者选择自杀。
深闺制——妇女不能在大庭广下抛头露脸，年轻的媳妇得用纱丽遮住面孔，不能与丈夫之外的异性接触。有些老公公娶了儿媳妇多年，连对方长啥样都没有印象。
神奴制——根据这个习俗，父母把所生的头胎女儿献给寺庙，叫“与神结婚”(都是穷人的孩子)，这些女孩在寺庙里打扫神坛、焚香点灯侍奉神灵，实质上这些女孩变成僧侣或贵族的享乐工具，发展到后来就成了公共妓女，谁给钱就侍奉谁。
这就是前工业化时代传统印度的现实，英国人治理印度时，因为这些陋习与英国的文明观念有冲突，已经尽力对之进行规劝和制止，到英国人离开时虽大有改观，但陋习仍然在民间残存。
甘地对这些陋习是给予批判的，他感到“羞耻与痛苦”，认为这是男人对女人的犯罪。甘地能认知到这些陋习愚昧，还不是全靠他早年赴西方接受过现代教育。
另一方面，甘地看待女性在家庭和婚姻中的地位时，认为女性只需履行妻子和母亲的职责就行，出门去谋取工作或养家糊口是不道德的，至于从军从政，那更没有必要，这是男人的天职。如果社会中普遍存在着女性在外工作的现象，那么这是暴政与堕落的标志。
甘地的这些观点倒是与印度传统看法基本一致，可以扣上“保守”的帽子，倒也谈不上愚昧，可是在夫妻(男妇)情欲问题上，就有点怪诞了。与《生活大爆炸》里的谢耳朵他妈妈有同样的看法，甘地觉得一切不以繁殖后代为目的性行为是不道德的，也是不必要的。
不过又跟东西方传统的“禁欲主义”有区别，甘地的禁欲理念似乎是从“保护”妇女的角度来阐述的，前者把妇女视作不洁与邪恶的象征，应尽量远离。
甘地主张家庭中男女权利平等，离婚也是可以选择的道路；他认为夫妻之间应该保持兄妹或同志关系，过一种崇高的精神生活，肉欲在婚姻中不该有任何地位，这样可以避免妇女在家庭中沦为男性的泄欲工具。所以甘地号召妇女们抵制丈夫，夫妻间也不该独处，这样可能会擦枪走火啊！
也不知他老人家怎么想的，难道夫妻之间除了“男性把女性当玩物”就没有“和谐性生活”这条道路可走吗？
1906年，甘地36岁时突然向妻子宣布从此将禁欲，那一年，他的妻子卡斯特巴也36岁。甘地的这个决定并不是跟妻子协商的结果，而经过他自己思考后单方面的通知。
年轻的甘地与妻子
卡斯特巴13岁时与同龄的甘地成婚，他们直到结婚那天才见面，但这桩包办婚姻却持续了62年，说起来还算完美。可是自从甘地宣布禁欲开始，他们此后39年再也没有夫妻生活。卡斯特巴是非常传统的印度妇女，对丈夫的一切要求自然会逆来顺受。
甘地的这个决定对妻子公平吗，这可就是仁者见仁，智者见智了。
印度教从事修行的一些苦行僧们传下一套以禁欲为目的行为准则，主要就是不与女性同坐，不正眼看女性身上任何部位，有助于提升情欲的推拿、热水浴都要要禁止，连含脂肪的食物都要禁食。
“一滴精十滴血”类似的说法甘地也深信不疑，他说：“一个男人应该保持他极重要的液体以获得能量”。
甘地在饮食方面倒是与苦行僧们一致，他杜绝了荤食，最后连牛奶都不喝，因为他认为牛奶有催情作用。可是其它的禁欲修炼方式，甘地真是独辟蹊径，自成一家，此事也引起巨大的争议。
甘地不仅要与女性同室亲密独处，还专门挑选美艳女子一起赤裸着身体洗浴和睡觉，从事禁欲修炼。接见国大党领导人时，甘地也毫不避讳，照样让女弟子们帮他推拿按摩。
苏什拉·娜雅尔这些参与禁欲修炼的女弟子都是甘地从崇拜者中挑选出来的，最著名的三位是“苏什拉·娜娅尔、阿芭拉、马努”。
苏什拉是甘地的秘书普亚热拉尔的妹妹，他从少女时代就开始照顾甘地，也是他的私人医生，一生都是甘地主义的狂热追随者。“当苏什拉洗澡时，我保持着眼睛紧闭，我并不知道他是裸体的还是穿着衣服的，我只能听到她用香皂的声音”，面对外界抨击时，甘地如此解释。
马努是甘地的侄孙女，阿芭拉是甘地的侄孙媳妇，甘地最后几年，这两位美少女一直陪伴在身旁，直到他遇刺身亡，她们也参与他的禁欲修炼。甘地说，让马努与自己同床共寝室是为了更加全面地引导她精神成长，“我们相拥而眠，彼此用身体温暖对方，直到祈祷时刻的到来”。
为什么要选择如此充满争议的禁欲修炼方式？甘地的说法是，衣服无非是思想不洁者用来遮羞的工具，对于真正在道德上已达化境的人，毫无意义；他选择用美女来参与修炼，是考验自己和对方是否真正能去除欲念。
在修炼地，甘地主张男孩和女孩都应该一起洗澡和睡觉，但要保持贞洁，如果出现性方面的言论与冲动将会受到惩罚。“丈夫不该单独跟妻子一起，如果情绪激动了，可以洗个冷水澡。”
1947年，因为苏什拉已经33岁了，年纪偏大，所以甘地让她离开，换上比她更年轻一半的少女。
甘地这种修炼的传闻自然被政敌们当作把柄，对其猛烈攻击，流言还被不断夸大和扭曲，变成“甘地性虐少女”之类小道消息到处传播，弄得国大党领袖们焦头烂额。
甘地曾写信给自己儿子说：“我已要求马努把与我在床上修炼的心得体会写出来，供大家分享”，可这些是他的政治追随者们非常不愿看到的结果。为了维护甘地的形象，他们坚决阻止各种不利消息的发布。甘地遇刺以后，他的儿子陪马努到德里时，一再要求这位姑娘三缄其口，不要谈有关修炼的事儿。
面对政敌批评和国大党领袖们的劝阻，甘地不为所动，绝不让步。他解释之后还强调，不让马努陪他睡觉(修炼)，这让他无非接受。
后世研究甘地的学者认为，甘地的这种修炼的确没有不邪目的，他的禁欲主义也是真诚的，只不太过于荒诞，实在令常人难以接受。
咱们只能说，甘地老爷子果然是圣雄，裸体的美艳少女躺在身边时，仍然心静如水，能修成正果；面对指责仍然我行我素，真是个奇怪又任性的老头子！
