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许倬云:中华核心是如何形成的

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河南偃师二里头文化遗址
河南偃师二里头文化遗址

  (文/许倬云)

  黄河地带一枝独秀

  此前谈到红山、大汶口、良渚、石家河几个重要的新石器时代文化,都在距今四千多年前几乎同时衰落了,接续他们的却是一些不如这些文化的地方文化。在那个时候,沿着黄河岸,却有一个非常稳定的地方文化,不但没有衰落,而且展现了稳定进步的潜力;从今天关中地带半坡文化,一直拉到郑州附近,沿着黄河中游,扩展到黄河两岸,归结于一个重要的转折点,就是豫东地区的二里头文化。这系列的区域文化,都显示逐渐减弱采集和狩猎,稳步走向农业的特征。相对于渤海外围传统的五帝集团,这个黄河边上出现的新石器农业文化,并没有引人注目的特色:没有红山文化的玉器,没有大汶口文化精致的陶器,也没有巨大的公众建筑和墓葬。这些黄河边上的农人,老老实实耕种土地取得足够维生的资源,聚族而居,发展为一连串的村落。在沿海区域文化衰落的时候,稳定的黄河地带,却是一枝独秀。

  许多在衰落地区外移的人口,不少迁徙到黄河流域及其周边,即今天的河南、安徽、湖北等处。例如,“祝融八姓”是一个高天崇拜的族群,与渤海周边的五帝系统,有相当关系。在这一时期,迁移到豫、皖一带,其中的芈(音同“米”)姓,更南下进入汉水流域,结合原来石家河文化故地的“群蛮”,成为后世楚国的前身。

  这个地带,累积了千万年来由黄河搬运过来的黄土,土壤深度数百尺到数十尺,但是由于黄土细如粉末,其中有许多细孔,犹如毛细管,足以将地下深处的水分,不断吸引到接近地表,以支持植物的成长。虽然一样是受到天候寒暖的影响,在这里农作物不会真正缺水。在后世,黄河的泛滥或干枯都会造成灾害,那是因为人力糟蹋自然环境,毁坏了保持水土的植被。黄河流域,那时虽然也要承受季节性的泛滥,然而黄土本身犹如海绵,很快就将过多的水分,储蓄在土层下面,不至于造成严重的灾害。在这种天然条件上,人付出一份劳力,就会有一分收获。这一系列的文化,并没有将他们的资源浪费在耗时费工的玉件和精美陶器的制作上,也没有动用大批人力建筑土山和大型墓葬,他们的资源只是不断地循环使用,保持稳定的成长。

  当渤海外围的许多族群,包括炎黄系统的农耕者,和太昊、少昊、颛顼那些崇拜高天的族群,因为渤海冲积平原面临的气候转变而迁移,此时,他们首先会遭遇到的就是黄河中游这一大群农人。各处移入的族群,带来老家原居地的文化因素,也丰富了新居地区的文化内容。于是,在黄河中游的文化,可以找到东、南两面文化的成分,融入于“中原”。

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Cigar新大陆11-07 00:06
用证据来说明问题,我看了很多外国关于中国历史的纪录片,都只承认中国的商以后的历史,不承认之前的,国际上也是这么认为的,这是一个问题,关于中国历史起源的重大问题,中国人只有史书,没有考古证据,因为夏和夏之前的五帝蛛丝马迹太少,即使有还没有找到文字,文明最少要有文字才能叫文明。个人觉得还有一个思路可以找到夏的证明,就是九鼎,三代最重要的器物,传国之宝。根据史记和左传,九鼎上有夏禹时期的文字,和地图,司马迁史记上关于九鼎,记载有问题,前后不一致,一说被秦抢回去了,那么可能在秦始皇陵里,这个最有希望。还有就是掉到河里,彭城泗水,这个不好找了。从山西石峁遗址来看比较符合冀都的说法,从五帝的证据来证明夏的存在也可以,河内曰冀,就是黄河北边,转弯的地方,既然冀都在夏禹治水之前就存在了,肯给在高处,能防洪水,靠近黄河。从重点突破,才能找到中国文明核心。
Cigar新大陆11-06 23:36
找到夏和五帝,才能说明一切。个人喜欢研究三代历史,和之前的历史。既然商已经找到,从甲骨文来看,甲骨文已经很成熟了,任何文字从诞生到成熟,至少要经历上千年的演变,所以也就说明之前有文明。找寻夏的存在是一个历史使命,我期待考古学家能找到。应该重点考察三代的历史或者之前的,这段历史是模糊的,需要考古理清。找寻夏朝从三点入手。第一,都城,老丘是个好突破口。第二,夏礼,孔子说夏人尚黑用堲周,殷人用棺椁,说明夏朝没有棺椁是商人发明的。夏之前用的是瓦罐。第三用后来的朝代证明,殷墟商陵已经被早期挖掘,只能是周人干的。夏朝王陵也可能被商人挖了。只能从就周陵入手,现在还没有发现西周王陵,史书上说在毕,周有采邑制度,文王见姜太公就在毕,显然在渭河边上,我觉得毕的大概位置很容易找到。还有就是找寻商的其他都城比如说亳,应该离殷墟不远,按照同样的设计思路也在河边。
Cigar新大陆11-06 23:15
找到夏朝的证据再说,用事实说话。国际上只承认商朝,不承认夏朝,外国人一直不相信,这是一个使命,也是一个责任。中国五千年,只有找到夏朝和五帝才能证明一切。竹书纪年上说夏朝立国471年,有王431年,迁了很多次都城,但是最长的在老丘,河南境内有太康,少康,从左传来看夏朝老丘在开封附近。孔子说夏用堲周,商用棺椁,之前的用瓦罐,所以,用排除法,缩小范围。
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